Введение. Предмет беседы

Введение. Предмет беседы

Фалерой называлась нагрудная бляха римского легионера. Фалера была наградой за доблесть. Учение о наградах называется фалеристикой^*.

^*(В последние годы фалеристикой именуется также и коллекционирование значков.)

Фалеристика состоит в родстве с нумизматикой. Из нее она относительно недавно и выделилась, хотя некоторые исследователи и поныне рассматривают фалеристику как составную часть нумизматики.

Фалеристика наряду с нумизматикой, геральдикой, сфрагистикой (наукой о печатях), эпиграфикой - вспомогательная историческая дисциплина. То есть изучение наград входит составной частью в историю.

Предмет истории - человек, человеческое общество. "Наукой о людях во времени" назвал ее французский историк Марк Блок. История актуальна. То, что происходит сегодня, завтра вольется в историю, станет частью коллективного опыта человечества. А потом станет историей и то, что произойдет завтра. История началась с рождением человечества и будет существовать до тех пор, пока существует человечество.

Как в капле воды, в фалеристике отражается история, ее законы, ее поступательный процесс, история создания человечеством способов отмечать и выделять наиболее достойных своих представителей. Страницы фалеристики повествуют о храбрости и честолюбии, отваге и лести, коварстве и преданности, предательстве и благородстве, тщеславии и бескорыстии. Фалеристика драматична, как драматична сама история.

Будучи лишь одним из кирпичей в здании Истории, фалеристика в то же время необъятна. Нет общества, не знающего наград.

Люди не привыкли еще одеваться, но награды существовали. И раз их не к чему было прикрепить, их накалывали на коже: первобытная татуировка воина зачастую рассказывала о его подвигах и отваге.

Пожалования саблями или халатами в Средней Азии, шарики на шапочках китайских мандаринов, серебряные салве бирманских вельмож, почетные знамена, ленты на головных уборах, вензеля на погонах, литавры и трубы... все это разновидности наград столь многообразны, что даже перечислить их невозможно. Поэтому сузим тему и ограничимся в первую очередь теми знаками отличия, которые принято носить на одежде, то есть орденами и медалями, что вовсе не означает ограничения географического.

Фалеристика - составная часть истории любого государства. Однако существующие книги о ней ограничиваются обычно описанием знаков европейских, создавая этим впечатление, что наградные системы - европейское понятие. В этой книге значительное внимание будет уделено также наградам, в той или иной степени связанным с Азией, то есть с областью фалеристики, менее знакомой и описанной. Однако порой трудно провести границу между европейской и азиатской фалеристикой. Рыцарские ордены^* времен крестовых походов родились на территории Азии, хотя были явлением европейским. В то же время колониальные медали Нидерландов или Германии рассказывают не только об истории империализма, но и о национально-освободительной борьбе азиатских народов. Японские медали периода второй мировой войны повествуют о событиях в Азии, в которых участвовали и европейские державы, а монгольские знаки напоминают о сражениях Красной Армии при Халхин-Голе. История - это взаимодействие, сотрудничество или столкновение, народов и государств, а фалеристика - свидетельство тому.

^*(Мы говорим "ордена", когда речь идет о наградах, и "6рдены" если имеем в виду монашеский или рыцарский союз.)

Фалеристику условно можно уподобить дереву. Корни его - явления, послужившие истоками современным наградам.

Древнегреческие и римские фалеры и венки, знамена и нагрудные цепи - это первый корень. Корень второй - дружины раннего средневековья, сообщества воинов, объединенных клятвой верности князю или вождю, пользующихся общими привилегиями и делящих общие обязанности. Корень третий - монашеские ордены, возникавшие в средневековой Европе во время борьбы римских пап со светскими феодалами, и их логическое развитие - воинствующие духовно-рыцарские ордены периода крестовых походов. Причудливо переплетаясь, заимствуя символику и ритуалы, эти корни дали жизнь древу наград, системе, которая чутко откликалась на перемены в социальной структуре общества и порой видоизменялась в отдельных аспектах настолько, что требуется путешествие в глубь времен, чтобы отыскать и проследить преемственность и связь между зеленой ветвью сегодняшнего дня и скрытым во прахе прошлого отсохшим корнем.

Специалистов по фалеристике в мире немного. Популярных, а тем более доступных книг на эту тему у нас мало. И потому происходит странное явление: каждый из нас чуть ли не каждый день в той или иной форме сталкивается с наградами, слышит о них, видит, читает... и в то же время знает о них, о их смысле, структуре, истории, значении куда меньше, чем о жизни на Марсе. Мы обходимся в обыденной жизни стереотипами, кусочками фраз, зачастую не вдумываясь в смысл. "Анна на шее" говорим мы, потому что читали Чехова. А что это за Анна? Чем она прославилась? Вряд ли мы сможем ответить. Почему ей положено быть на шее - в прямом, а не в переносном смысле? Почему "Владимир" в том же рассказе назван "маленьким"? Или, помните, в "Золотом теленке" Ильфа и Петрова: "На замечательной ленте висел орден Золотого руна - литой барашек"? Почему литой барашек? Кому понадобилось делать такой орден?

Мы слышали еще о названиях некоторых старых орденов. Попробуем перечислить: орден Почетного легиона, орден Льва и Солнца, Железный крест, Георгиевский крест... пожалуй, все?

'Генерал Суворов ведет в Россию французскую Директорию'. Английская гравюра 1799 г.

Одна из задач этой книги ответить на вопросы, которые читатель мог бы задать. И на вопросы, о которых он не догадывается. Другая задача - желание уменьшить число ошибок в телевизионных передачах, кинофильмах, книгах, статьях и очерках, происходящих от нашего невежества. Ведь никому из режиссеров не придет в голову водрузить на Наполеона рыцарский шлем или посадить викингов на верблюдов. Но когда дело доходит до наград, все становится допустимым. К истории мы обязаны относиться серьезно. В истории не бывает не важных деталей. Ведь то прошлое, которое реально существовало, было однозначным. За любой наградой стоит историческая правда и, изменяя ей, мы нарушаем большую правду истории. Полководец Суворов не носил усов - это, в общем, не такая важная деталь, но попробуйте показать фильм с усатым Суворовым. Завтра получите сто тысяч возмущенных писем. Казалось бы аксиома, а вот существуют английские политические карикатуры 1799 года, где Суворов, громящий французов, изображен толстяком с усищами - таким должен был быть российский дикарь. Простим английского художника, у него под рукой не было портрета великого полководца, к тому же он создавал обобщенный образ, привычный для его соотечественников. А если мы видим актера, играющего Суворова в русском фильме или пьесе, а на мундире у полководца окажутся знаки орденов, которых там и быть не могло, никто не возмутится, хотя за каждым орденом Суворова стоит страница русской истории, стоят сражения и походы. Прочесть биографию человека, зашифрованную в орденах и медалях, можно, лишь хотя бы элементарно овладев языком, на котором награды говорят.

Фалеристика имеет дело с системой условных знаков, со знаковым языком. Меняясь в ходе истории, он тем не менее всегда подчинялся своим строгим законам. Для ясности нетрудно привести пример из нашей жизни. Вы встречаете на улице пожилого человека, на груди которого несколько рядов орденских планок - разноцветных ленточек. Для человека, бывшего на фронте, эти планки - рассказ о фронтовой биографии, рассказ подробный и достоверный.

Язык фалеристики не был неизменным. Орденские планки, к примеру, совсем недавнее изобретение - сто лет назад сведения, сообщаемые ими, можно было получить, лишь глядя, как и какие награды расположены на одежде. Для героев Чехова "Анна на шее" четко указывала социальную ступеньку, на которой находился ее обладатель.

В этой книге речь пойдет не только о самих наградах, но и о их знаковом языке.

Хотя эта книга касается наград всего мира, как европейских, так и восточных, она написана в нашей стране и предпочтение отдается примерам и эпизодам из отечественной истории. Тем более что этим мне хотелось бы в какой-то степени исправить историческую несправедливость.

Когда в других странах издавались и издаются многочисленные книги об отечественных наградах - в Англии, к примеру, они насчитываются сотнями, - авторами движет не только забота о коллекционерах - каждая книга кладет камень в величественное здание национальной гордости. Мы, к сожалению, числимся в отстающих.

Как-то уж повелось, что в России никогда не уделялось внимания классификации наград, их описанию и даже разработке наградных статутов, которые издавались зачастую с большим запозданием, нередко изменялись, дополнялись частными указаниями и правилами. Если не было порядка даже в орденском хозяйстве, то история русских медалей в значительной степени - темный лес. Пожалуй, Россия оказалась единственной европейской державой, где не существовало свода медалей. Энтузиасты и сегодня продолжают рыться в архивах, разыскивая постановления и указы, о существовании которых порой забывали через несколько лет после учреждения награды. За отсутствием официальных сведений возникали легенды и домыслы. К этому добавлялась неразбериха из-за того, что некоторые медали неоднократно возникали и отменялись, причем надпись на медали "За храбрость" или "За усердие" помещалась на целом ряде различных по своему назначению и судьбе наград. При наличии множества трудов и справочников, касавшихся основных российских орденов, прочие русские награды никогда тщательно не изучались, а с гибелью некоторых архивов сведения о них вообще исчезли.

Всерьез русскими наградами исследователи занялись лишь в последние годы. И здесь нельзя умолчать о замечательном советском нумизмате Иване Георгиевиче Спасском, которому отечественная фалеристика обязана своим возрождением. Помимо множества трудов по истории русского монетного дела перу Спасского принадлежат две работы, без которых дальнейшее развитие фалеристики было бы весьма затруднено. В 1963 году к открытию выставки орденов в Ленинградском Эрмитаже И. Г. Спасский написал первую в нашей стране серьезную и достоверную книгу "Иностранные и русские ордена до 1917 года". В ней не только помещен обзор истории орденского дела во всем мире и впервые для нашего читателя дана картина истории орденов, но и описываются все ордена России, а также такие интересные, но практически неизученные явления в фалеристике, как награды имамата Шамиля или ордена Бухарского эмирата. Событием в русской фалеристике стал труд И. Г. Спасского ""Золотые" - воинские награды в допетровской Руси". В нем И. Г. Спасский рассматривал историю массовых, солдатских награждений, чего не знала Западная Европа.

Важность работ И. Г. Спасского заключалась не только в них самих - эти труды дали толчок к оживлению интереса к фалеристике в нашей стране, к появлению ряда статей и исследований. Среди них необходимо упомянуть о работах Л. Шевелевой, Е. Щукиной, Л. Пискуновой, А. Авербаха, об изысканиях В. Борташевича в истории русских наград, серьезных трудах В. Дурова, посвященных медалям Петровского времени, русским знакам и особенно истории создания советских орденов и медалей, о работах Р. Шейна, посвященных наградам Монголии, о книгах Г. Гиленкова, В. Ильинского и др. Возрос интерес к русской фалеристике и за рубежом, примером чему исследования С. Андоленко и С. Рихтера во Франции, Р. Верлича в США, Е. и Б. Молло в Англии.

В заключение этого краткого введения позволю себе выразить признательность не только специалистам в области фалеристики, трудами которых я широко пользовался, но и тем энтузиастам, чьи знания и советы были всегда доброжелательны и полезны: Ю. Митину, Г. Суднику, В. Спольникову, В. Горшкову, А. Лупполу, М. Селиванову, В. Малышко, А. Жуку.